فرهنگی

آنچه می‌تواند جامعه جاهلی را به عقلانیت برساند، چنین معجزاتی است. ما امروز نیز درگیر نوعی جاهلیت مدرن هستیم. قرآن در نقد دشمنان نمی‌گوید که نماز نمی‌خوانند، بلکه می‌فرماید: ﴿ لا یرقبون فی مؤمنٍ إِلًّا ولا ذِمَّةً﴾ یعنی این‌ها پای‌بند به هیچ تعهد انسانی و بین‌المللی نیستند.

 روش مواجهه با قدرت‌های ظلم و استبداد همواره یکی از موضوعات بنیادی و حائز اهمیت بوده است. امام حسین علیه‌السلام به عنوان نماد مقاومت و آزادگی، در برابر ظلم و فساد یزید و بی‌عدالتی نظام سلطنتی آن دوره ایستاد و از هرگونه ذلت و سستی به شدت امتناع کرد و الگوی خوبی از عزت و آزادگی و نیز شرافت و جوانمردی را به تصویر کشید.

شفیعی کدکنی با حضور به موقعش در فضای مجازی، این جو را در میان ایرانیان منتقد و حتی مخالف جمهوری اسلامی تغییر داد و باعث شد صف عظیمی پشت پیام‌های او در صفحه اینستاگرامش در حمایت از ایران و نظام سیاسی آن شکل بگیرد تا جایی که عملا در جایگاه ترمیم‌کننده شکاف‌ها بین دو طیف همسو و غیرهمسو با جمهوری اسلامی ایران عمل کند.

انتظار می‌رود عموم انسان‌های آزاده جهان به‌ویژه جامعۀ دانشگاهی و ارباب فضیلت در سطح جهان و خصوصاً آنها که به حقوق بشر و حقوق بشردوستانه باور دارند برای دفاع از ارزش‌های انسانی این کردارهای ددمنشانه را محکوم کنند و اجازه ندهند دست‌های کثیف سیاست، ارزش‌های انسانی را این‌گونه به مسلخ ببرند.

از امام صادق صَلَوَاتُ‎ اللَّهِ ‎عَلَیهِ است که «مَنْ‌ لَمْ‌ یُغْفَرْ لَهُ‌ فِی‌ شَهْرِ رَمَضَانَ لَمْ یُغْفَرْ إِلَى قَابِلٍ إِلَّا أَنْ یَشْهَدَ عَرَفَةَ». می‎ دانی یعنی چه؟ یعنی آن کسانی را که عقب مانده بودند از ماه رمضان توی ماه رمضان نتوانستند کاری بکنند از آن مغفرت ماه مبارک رمضان نتوانستند بهره بگیرند این واماندگان عقب ماندگان بهترین فرصتشان عرفه است.

اکبر اعتماد برنامه‌ریزی راهبردی صنعت هسته‌ای ایران را بر مبنای دو اصل بنیادین طراحی کرده بود: تعامل فعال با قدرت‌های فناورانه جهانی و حفظ استقلال ساختاری در بلندمدت. به‌عبارت دیگر، ریل‌گذاری‌ای نهادی‌، به‌گونه‌ای که ایران بتواند هم از همکاری با کشورهای صاحب فناوری‌های پیشرفته بهره‌مند شود، و هم وابستگی بلندمدت به خارج نداشته باشد

ابن خلدون، متفکری که قرن‌ها پیش از پیدایش جامعه‌شناسی مدرن زیسته، چنان دیدگاه‌های عمیق و دقیقی درباره ساختار و تحولات جوامع ارائه داده که امروزه پژوهشگران، او را پیشگامی پنهان در میان نظریه‌پردازان معاصر می‌دانند. آثار او به‌ویژه «مقدمه» نه‌فقط زیبایی تاریخی، بلکه هم‌نشینی شگفت‌انگیزی با پایه‌های مفهومی جامعه‌شناسی امروز دارد؛ از تحلیل چرخه‌های قدرت تا نقش محیط زیست و همبستگی گروهی.

کاظمی آشتیانی علاوه بر تاسیس موسسات تحقیقاتی در فعالیت‌های علمی حضور پررنگی داشت. چاپ ده‌ها مقاله در مجلات علمی داخلی و بین‌المللی، انجام چندین طرح تحقیقاتی ملی، تدریس در دانشکده‌ها، نگارش کتاب، راه‌اندازی گروه‌های پژوهشی در شاخه‌های مختلف علوم پزشکی، برگزاری چند دوره جشنواره بین‌المللی رویان، داوری جشنواره‌های علمی و سردبیری مجله علمی پژوهشی یاخته از این جمله این فعالیت های ارزنده وی بودند.

سزاوار است که قاری قرآن مانند کسی باشد که فرمان سلطان به دست او باشد. ببین که وقتی فرمانی از سلطانی سرکش و ستمگر و سنگدل و جانی به دستتان برسد، چگونه به خود می‌لرزید و در کمال ادب آن را می‌خوانید؟ گوش جان را به آن می‌سپارید و با کسی سخن نمی‌گویید تا درست بشنوید.اما وقتی می‌خواهی فرمان خداوندگارت را بخوانی – که سلطان السلاطین است – آن را با قلب غافل، بدون اندیشه و تدبّر می‌خوانی. در حالی می‌خوانی که گویی با دیگران سخن می گویی.

سقراط یکی از فیلسوفان بنیادین یونان باستان بود که اعتقاد داشت تنها راه برای زندگی معنادار، پرسش‌گری مستمر و خودآگاهی است. به گفته سقراط، انسان باید همیشه از خود بپرسد که «من کیستم؟» و «چه هدفی دارم؟» برای او، معنای زندگی در بررسی مستمر و تلاش برای بهبود خود و جامعه نهفته بود.او عقیده داشت که افراد باید با استفاده از عقل خود زندگی کنند و ارزش‌های اخلاقی و فضیلت را در زندگی خود به کار گیرند. سقراط می‌گفت: «زندگی بدون تأمل، زندگی نیست.»

به گزارش نبأخبر،در نمایشنامه‌های تراژیک شکسپیر، شخصیت‌هایی چون هملت، مکبث، کینوس و شاه لیر به‌طور ویژه درگیر مفاهیم فلسفی مانند تقدیر، گناه، انتقام و...

تلاش شيخ نجم‌الدين كبري در بسط و گسترش مفاهيم عرفاني سبب تربيت دوازده تن مريد خالص شد. مريداني كه هر يك كاملان طريقت و دانايان شريعت بودند.كساني چون: شيخ مجدالدين بغدادي، شيخ نجم‌الدين رازي، شيخ رضي‌الدين علي لالا، شيخ سيف‌الدين باخرزي، سلطان العلما بهاء ولد (پدر مولانا)‌، شيخ فريد الدين عطار نيشابوري، شيخ شهاب‌الدين سهروردي و بعدها از كساني كه به يك يا دو واسطه از وي بهره‌ها بردند عبارتند از: شمس تبريزي، مولانا جلال‌الدين محمد بلخي، سعدي شيرازي، محي‌الدين ابن عربي، عبدالرحمن جامي و ...

این مسابقه هرساله در هلند برگزار می‌شود و هدف آن، جدای از شناخت بهترین آثار عکاسی در سراسر جهان، ترویج روزنامه‌نگاری بصری با کیفیت بالا و حمایت از آزادی بیان از طریق نمایش واقعیت‌های دنیاست؛ واقعیت‌هایی که عموماً زشت و تاریک و مخوف‌اند.دسته‌بندی ورد پرس فوتو جدای از طبیعت، محیط زیست، پرتره... گزارش تصویری بلند (Long-Term Projects)، بهترین عکاس منطقه‌ای (آسیا، آفریقا، اروپا، آمریکا، خاورمیانه) و در نهایت یک عکس به عنوان عکس خبری سال (Photo of the Year)انتخاب می‌شود.

ارتباط وجودی و معنوی با خدایی که واجد همه فضایل اخلاقی در حد کمال است و از همه رذایل اخلاقی منزه است و همنشینی با او موجب می‌‌‌شود این فضایل در روح و روان آدمی پرورش یابد و آن رذایل از ساحت وجود او پاک ‌‌‌شود. به این ترتیب، معنویت قدسی نقش پررنگی در کمال و شکوفایی اخلاقی شخص بازی می‌کند، زیرا پروای خدا را داشتن سه کارکرد مهم در قلمرو اخلاق دارد.

اکبر اعتماد در ۱۴ بهمن ۱۳۰۸ در همدان چشم به جهان گشود. برای ادامه تحصیل رهسپار سوئیس شد و در رشته مهندسی برق مدرک کارشناسی گرفت. سپس به فرانسه رفت و در زمینه مهندسی اتمی تخصص یافت. پس از آن، به سوئیس بازگشت و مدتی در مرکز تحقیقات اتمی انستیتو فدرال این کشور مشغول به کار شد.حاصل پژوهش‌هایش رساله‌ای دکتری بود که به دانشگاه پلی‌تکنیک سوئیس ارائه داد و سرانجام در سال ۱۹۶۳ از دانشگاه لوزان فارغ‌التحصیل شد.